По информации с сайта ФИПИ: Направление «Год литературы», с одной стороны, связано с проводимым в 2015 году в России чествованием литературы как величайшего культурного феномена, с другой – обращено к читателю, проживающему очередной год жизни с книгой в руках. Широта данной тематики требует от выпускника наличия определённого читательского кругозора и умения рассуждать о большой литературе.
Указом Президента РФ В.В. Путина «О проведении в РФ Года литературы» 2015 г. объявлен годом литературы. И это совершенно справедливое решение со стороны нашего правительства. Основной задачей проведения Года является привлечение внимания к чтению и литературе, повышения интереса россиян к книгам.
КАКИЕ ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ МОГУТ БЫТЬ 2-го ДЕКАБРЯ?
Хорошая книга – это подарок, завещанный автором человеческому роду.
Творец книги – автор, творец её судьбы – общество.
Книга есть жизнь нашего времени, в ней все нуждаются – и старые, и малые.
Библиотеки – это сокровищницы всех богатств человеческого духа.
Роль книги в жизни человека.
Способна ли книга сделать человека лучше?
Согласны ли Вы с утверждением А.Н. Толстого «Хорошая книга – точно беседа с умным человеком»?
Может ли человек обойтись без книг?
Почему книги требуют бережного к себе отношения?
Значение литературы в жизни общества.
Какие жизненно важные вопросы задаёт литература?
Помогает ли литература познать человеку самого себя?
Какие нравственные уроки может преподать литература?
Согласны ли Вы с утверждением Д.С. Лихачева «Литература – это совесть общества, его душа?
Отношение читателей к литературным героям.
Кто для Вас идеальный литературный герой?
Какой литературный герой Вам ближе: созерцающий жизнь или преобразующий её?
Кто из литературных героев Вам интересен и почему?
Кого из литературных героев Вы узнаёте в своих современниках?
Книга или компьютер.
Роль книги в жизни моей семье.
Моя настольная книга.
Моя золотая полка.
Мои любимые герои.
Книга, которая меня изменила.
Книга, которую хочется перечитать.
КАКИЕ КНИГИ НАДО ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРОЧИТАТЬ ПРИ ПОДГОТОВКЕ К ЭТОМУ НАПРАВЛЕНИЮ:
А.С. Пушкин «Евгений Онегин».
Н.В. Гоголь «Мёртвые души».
И.А. Гончаров «Обломов».
Л.Н. Толстой «Детство. Отрочество. Юность».
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
М. Горький «Детство. В людях. Мои университеты», «Мать».
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита».
Е.И. Замятин «Мы».
Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном».
Рэй Брэдбери «451 градус по Фаренгейту».
Б.Л. Пастернак «Нобелевская премия».
В.А. Каверин «Два капитана».
ПИСАТЕЛИ-ЮБИЛЯРЫ 2015-2016 гг.
Прошло со дня рождения:
190 лет – САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА Михаила Евграфовича
145 лет – КУПРИНА Александра Ивановича
140 лет – БУНИНА Ивана Алексеевича
135 лет – БЛОКА Александра Александровича
130 лет – ГУМИЛЁВА Николая Степановича,
125 лет – БУЛГАКОВА Михаила Афанасьевича,
120 лет – ЕСЕНИНА Сергея Александровича,
110 лет – ШОЛОХОВА Михаила Александровича,
100 лет – СИМОНОВА Константина Михайловича.
ОБРАЗЕЦ СОЧИНЕНИЯ
на тему «Какие нравственные уроки может преподать русская литература»
В русской литературе всегда ставились морально-нравственные проблемы, и предлагались пути их решения на примерах конкретных поступков. Спектр этих проблем достаточно широк. Рассмотрим, какие нравственные уроки читатель может извлечь из повести «Капитанская дочка» А.С. Пушкина.
Уже сам эпиграф к произведению – «Береги честь смолоду» – указывает на то, что тема чести является основной для писателя. Он стремится осмыслить это понятие и на примере поступков своих персонажей показать, как важно каждому из нас руководствоваться мыслями о чести в повседневной жизни, совершая тот или иной нравственный выбор.
В начале повести отец Петра Гринёва, отправляя сына на военную службу, даёт ему напутствие: служить честно, начальству не угождать, а самое главное – беречь свою дворянскую честь. Поэтому в Симбирске, проиграв крупную сумму денег в бильярд, юноша ни на секунду не задумывается в том, что должен расплатиться со своим кредитором, хотя и понимает, что был обманут. Он следует законам дворянской чести, пот которым требовалось немедленно расплачиваться за проигрыш в азартных играх. Конечно, Пётр, поддавшись на уговоры слуги Савельича, мог бы не выплачивать долг, потому что деньги были выманены у него обманом. Но он их выплатил, честно ответил за свой проступок. По мнению Пушкина, человек способен сберечь душевную чистоту, только если он честен даже в мелочах.
Пётр Гринёв понимает честь как жизнь по совести. После захвата Белогородской крепости Пугачёвым, он отказывается присягнуть на верность самозванцу и готов умереть на виселице. Он предпочитает погибнуть героем, а не жить подлой жизнью предателя. Он не может нарушить присягу, которую дал императрице Екатерине. Кодекс дворянской чести требовал, чтобы герой отдал за императрицу свою жизнь, и Гринёв был готов это сделать. От виселицы его спасла только случайность.
Соображениями дворянской чести Пётр Гринёв руководствуется и в других своих поступках. Когда Пугачёв помогает ему освободить Машу Миронову из плена Швабрина, то Гринёв хотя и благодарен вождю бунтовщиков, но присягу Отечеству не нарушает и честь сохраняет: «Но Бог видит, что жизнью моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести». Юный Петруша в глазах предводителя мятежников становится воплощением верности, искренности и чести. Поэтому Пугачёв, закрывая глаза на дерзкие слова пленника, даёт свободу и разрешает ему уехать. Самозванец не соглашается с советом Белобородова, предлагавшего попытать офицера, чтобы узнать, не подослан ли он оренбургскими начальниками.
Постепенно Пётр Гринёв приходит к высшему пониманию чести – самопожертвованию во имя другого человека. Будучи арестованным по доносу за связь с арестованным атаманом и обвинённым в измене Родине, пушкинский герой из-за соображений чести не называет имени своей возлюбленной. Он боится, что девушку призовут в следственную комиссию, начнут допрашивать, и ей придётся вспоминать все недавно пережитые ужасы. А этого Гринёв допустить не может. Для него честь и душевное спокойствие любимой девушки дороже собственной жизни. Пётр предпочитает смерть или ссылку в Сибирь, только бы сберечь покой той, которую любит. В сложных жизненных ситуациях Пётр Гринёв остаётся верен понятиям чести и долга. Чего не скажешь о другом герое – подлом предателе Швабрине, который забыл свою честь ради спасения собственной жизни. Во время захвата Белогородской крепости мятежниками Швабрин переходит на сторону Пугачёва. Тем самым он рассчитывал сохранить свою жизнь, надеялся в случае успеха Пугачёва сделать при нём карьеру. А главное – хотел расправиться со своим врагом – Гринёвым, насильно жениться на Маше Мироновой, которая его не любила. В экстремальной жизненной ситуации Швабрин хотел выжить, пусть даже через унижение, попрание собственной чести.
На примере жизни Швабрина А.С. Пушкин показывает: как не удастся человеку обновить слишком изношенное платье, так и, часто поступая вопреки чести, не сможет он впоследствии исправить свою исковерканную душу. Об этом надо помнить каждому из нас, совершая разные поступки и тем самым выбирая путь Гринёва или Швабрина.
Итак, анализ повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» позволяет сделать вывод о том, какой высокий идейно-нравственный потенциал заложен в этом произведении. Оно учит читателя не только тому, что честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости и включает в себя чистую совесть, честность, достоинство, благородство, невозможность лгать, совершать подлости. В своей повести А.С. Пушкин также показывает: истинная любовь подразумевает бескорыстную самоотдачу в отношениях с любимыми, и готовность пойти на самопожертвование и в этом заключается её величие. Читая пушкинское произведение, каждый из нас понимает, что предательство интересов Родины – страшный грех, которому нет прощения. Именно эти нравственные уроки способны преподать читателю бессмертные произведение А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Как тут не вспомнить известные слова Д.С. Лихачёва: «Литература – это совесть общества, его душа».
Прокопьева Анастасия
Ответить Удалить
Сочинение на тему: «Какие нравственные уроки может преподать литература?»
Литература это еще один наш учитель в жизни. по моему мнению читать книги мы должны с самого детства, ведь еще совсем в раннем возрасте когда мы еще младенцы литература уже учит нас нравственности при помощи сказок, рассказов, они помогают нам различать где добро и зло, что значит хорошо и плохо. Также с помощью сказок. былин мы узнали многие человеческие качества, как хорошие так и плохие, например трусость, обман, лицемерие, жадность, щедрость, любезность и т.д. Со временем более взрослым читателям литература способна помочь узнать что-то новое, чему-то научиться в жизни, найти решение своих проблем,выход из какой- либо ситуации, иногда даже книга может больше помочь нежели чем близкий человек. Но самое главное с помощью литературы можно найти самого себя. Бывают такие ситуации, что ты потерял себя, запутался в жизни. Но при прочтении книги, ты может переосмыслить свою жизнь. понять для что что-то ты делаешь не так., то есть литература может дать человеку большой опыт в жизни во многих ситуациях. Я считаю
что да действительно литература может научить нас нравственным принципам в жизни. Бывает так, что когда я прочитаю какое -либо произведение, мне оно не понравится или я вообще не понимаю его смысл, что автор хотел донести до читателя?. Но после того как мы начинаем разбирать его на уроке, я понимаю. что когда ты разбираешь каждое слово, то смотришь на это же произведение уже другими глазами, оно становится мне интересным, и я понимаю, что в каждом произведение есть какой-то смысл, что автор не просто так написал этот роман или рассказ, а для того,чтобы донести до нас какую то значимость. то, что важно в жизни это рассказы о моральных принципах, о поведении и культуре человека, о взаимоотношениях людей, и о проблемах поколений. Таким образом можно сделать вывод, что литература, учит нас не только нравственности, а жизни в целом.Литература - единственный предмет в школе, который воспитывает душу и заставляет о многом задуматься.
Ответить Удалить
Я считаю, что очень много различных нравственных уроков может преподать нам литература. А рассказать подробнее я хочу о произведении К.Г. Паустовского «Телеграмма»
Жизнь человека настолько стремительна и наполнена событиями, что порой забываем, что в жизни самое важное, а что все же второстепенное.
Именно это и происходит с Настей, героиней рассказа Паустовского. Хотя весь сюжет разворачивается вокруг ее имени, с самой Настей мы знакомимся уже во второй половине рассказа. Она родилась и выросла в глухом селе Заборье. Видно, девушке очень наскучило и родная деревня, и все, что с нею связано, потому что она не приезжает годами в родные кроя.
Настя полностью погружена в новую жизнь, работает секретарем в союзе Художников. Ей кажется, что она делает важное и нужное дело, работая с бумагами, организуя выставки. Девушке важно чувство собственной значимости, нравится, когда ее называют по имени – отчеству. По – своем Настя старается во всех своих проявлениях быть человеком ответственным. На работе ее уважают, и девушке кажется, что свой дочерний долг она тоже исполняет хорошо. Она каждый месяц отсылает старушке - матери в деревню двести рублей. Это и выглядит именно. Как возвращение долга – сухо и формально, просто деньги, никакого письма, никакого тепла. Матери Насти, Катерине Петровне, совсем не это нужно было.
Как же больно осознавать пожилой женщине, что она не нужна дочери. Единственные люди, которые по – настоящему заботятся о Катерине Петровне, вовсе не родственники. Это сторож Тихон и Манюшка, дочь соседа. Эти люди не говорят громких слов, они бескорыстно помогают: топят дом, убирают, готовят, работают в саду. И именно они находятся рядом с пожилой женщиной в ее последние минуты.
Когда Катерина Петровна уже при смерти, Тихон посылает Насте телеграмму. Прочтя короткое послание, девушка не сразу понимает, что же именно произошло. Прозрение не было быстрым, но каким же оно было болезненным. Настя не сразу осознает, что вот так незаметно, в суете, она потеряла самое дорогое. Что стоят все выставки, внимание чужих равнодушных людей, если по – настоящему в целом мире ее любила только одинокая старушка – мать. И как жаль, что Настя понимает свои ошибки лишь тогда, когда уже слишком поздно и ничего исправить уже нельзя. Слишком поздно даже для того, чтобы попросить прощение.
Паустовский в финале рассказа «Телеграмма» дает читателям надежду, помогает понять, что смерть позабытой дочерью женщины не напрасна. Что кто – нибудь обязательно задумается об этом и не совершит такой же ошибки, как это сделала, Настя.
Ханларова НарминЭтим летом я прочитал произведения, которые порекомендовал нам учитель литературы для подготовки к сдаче выпускных экзаменов. Как обычно, я начал читать с объемных произведений, таких как роман Михаила Александровича Шолохова «Тихий Дон» ,повесть Валентина Григорьевича Распутина «Живи и помни» , роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита» и другие. Больше всего мне понравилось произведение Булгакова «Мастер и Маргарита». В этой книге много сквозных тем, которые действительно заставляют человека задуматься о существовании сверхъестественного, о настоящей любви, о людях, которые забыли про нравственность, простые человеческие ценности.
Ответить Удалить
Вот о чём я бы хотел рассказать, о любви одних из главных героев этого произведения Мастера и Маргариты. Они просто встретились на улице и сразу же полюбили друг друга. Они оба поняли, что нашли тех людей, которых любили «давным-давно». Это чувство появилось так быстро, что даже нам, читателям, не верится, что такое может быть. После этого Маргарита начала тайно, в секрете от своего нелюбимого мужа, ходить в подвал маленького дома, где жил Мастер. К тому времени Мастер уже заканчивал писать своё произведение о Понтии Пилате. Этот роман стал для Маргариты всем, что есть в её жизни, она даже громко повторяла отдельные фрагменты из произведения, которые ей особенно нравились. «В этом романе моя жизнь» Когда Мастер относит свой роман в редакцию, ему отказывают в том, чтобы напечатать произведение. И даже появляются статьи в газетах, которые с громадной критикой обрушаются на роман. Впоследствии Мастер теряет смысл жизни, не понимая, что настоящий смысл жизни для него-Маргарита. Мастер настолько разочарован происходящим, что решается сжечь свой роман, но Маргарита достаёт из огня последнюю пачку листов. Разве это не проявление настоящей люди и веры в Мастера?
Даже после того, как Мастер исчез из жизни Маргариты, специально попав в клинику для душевнобольных, Маргарита никогда не теряет мысли о Мастере, она искренне, по-настоящему его любит и хочет отыскать его любыми способами. Она заключает сделку с дьяволом, чтобы вернуть пропавшего без вести Мастера, она становиться ведьмой, а потом и королевой сатанинского бала, тем самым подписав себя под «душераздирающие» муки. Но она их терпит во имя любви. В итоге дьявол исполнил своё обещание, он нашёл Мастера для Маргариты. Теперь они оба обрели душевный покой и настоящую свободу от суеты жизни.
Маргарита предстаёт перед нами, как символ настоящей, верной любви. Она готова на всё, ради возлюбленного. Это и есть настоящий нравственный уроки любви для всех людей. Вот к чему нужно стремиться!
387 слов.
Трофимов Миша.Литература-один из самых важных уроков, который учит жизни и урокам нравственности. Уроки литературы-это возможность познать себя и взглянуть на мир под другим углом, пересмотреть свою жизнь под другим ракурсом.
Ответить Удалить
На каждом уроке литературы я узнаю что-то новое. Хочу привести в пример произведение И.А. Бунина «Легкое дыхание». Когда я его прочла самостоятельно, я никак не могла оценить поступок Оли Мещерской, у меня были разные мысли: с одной стороны она легкомысленная и не стоит оправдывать ее, с другой, мне ее жалко, но я не могу понять почему. Мне всячески хотелось оправдать ее, хоть я и не понимала за что. На уроке литературы все выяснилось. На самом деле, Оля-жизнерадостная, беззаботная, счастливая девочка, с детскими мыслями и поразительно живыми глазами. Она радовалась жизни, горела желанием жить. И даже дети-первоклассники тянулись к ней так, как не тянулись ни к кому другому, потому что чувствовали в ней эту детскость и искренность. Пока нам не сказали, что Оля сама приняла решение уйти из жизни, я даже не догадывалась до этого, но потом, как только, мы обсудили это, я поняла, что Олю переполняла эта грязь, она не могла простить себе, что была так близка с Малютиным. После, он ей противен, и она понимает, что отдалась ему под напором комплиментов и любезности. Он вел себя как кавалер и признавался ей в любви, все это сподвигло ее на столь глупый поступок. Этот факт, что она совершила такую глупость, заставляет ее пренебрежительно и с презрение относиться самой к себе. Эта грязь съедала ее изнутри, и вот она решается уйти из жизни.
После обсуждений, я пересмотрела рассказ под другим углом и посмотрела на Олю совсем с другой стороны: она мне уже не казалась такой легкомысленной, как я думала сначала, я увидела ее внутреннюю красоту и ту самую нарядность души. Я обратила внимание на повторы автора про ее «радостные, поразительно живые глаза», и я поняла, что вовсе не она виновата в этом.
Уроки литературы помогают направить наши мысли в нужное направление, так вот из этого рассказа я сделала вывод, что нужно всегда отдавать отчет о всех своих поступках, не смотря ни на что.
Действительно, литература преподает нам много уроков нравственности, причем с самого детства. В детстве, родители нам читают сказки и басни, из которых исходят важные морали, на которых следует учиться. Постепенно мы взрослеем и литература вместе с нами, мы узнаем для себя новые правила жизни, мы смотрим на произведения с разных точек зрения.
Литературные произведения дают нам возможность правильно оценить ситуацию, сделать правильный выбор в каких либо ситуациях, ведь мы всегда размышляем о том, как бы я поступил на месте этого героя. Это все воплощается в нашей жизни, мы учимся на чужих ошибках, а в литературе, мы учимся на ошибках героев. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» описывается раковая ошибка Раскольникова, тяжкий грех – убийство человека. Роман учит нас не быть выше других, не делить людей на «тварей дрожащих и право имеющих». Так же роман учит нас тому, что за все, рано или поздно, придется платить. За все грехи идет наказание, и Раскольников платит своими мучениями за свои грехи.
Или же рассказ В.П.Астафьева «Людочка» учит нас не быть равнодушным по отношению друг к другу, люди не должны забывать своих близких и родных. Астафьев призывает нас беречь тех, кто нас окружает. Рассказ заставляет задуматься об окружающем нас мире, о беспорядке и хаосе, которые творятся вокруг, об экологии человеческой души.
Исходя из этих выводов, что я делала, я хочу сказать, что с помощью литературы, мы растем духовно. Изучая ее, мы познаем важные вещи, которых не понимали раньше. Литература преподносит нам уроки нравственности и патриотизма, литература учит любить.
Логунова Маша.Какие нравственные уроки может преподнести литература?
Ответить Удалить
Начну я, пожалуй, с того, что вся литература чему-то учит читателя. После прочтения какой бы то ни было книги, каждый из нас начинает обдумывать произведение, размышлять о том кто прав, а кто нет, кто из героев больше нравится и почему, каждый думает, как он бы себя повел в ситуациях, подобных описанным. Мнения у людей, конечно же, разные, у кого-то они близки и схожи, а у кого-то и вовсе противоположны. Если после прочтения человек разделяет точку зрения автора, значит он правильно понял произведение и значит воспитал в себе, сам того не осознавая, определенное положительное качество. На сегодняшний день литература очень разнообразна, и чем больше человек читает, тем он красивее становится внутренне и формирует в себе здравые моральные принципы.Литература кипит нравственными уроками, и вот лишь малая их часть:
экология души человека, настоящая дружба, честь и совесть, искренняя любовь, патриотизм, мужество истинные ценности жизни.
Доказать то, что литература учит нас нравственности, совсем не трудно, достаточно лишь вдумчиво прочитать любое произведение.
Летом я прочитал несколько книг, но одна произвела на меня неизгладимое впечатление. Книга эта Василь Быков «Сотников».
Из дополнительных источников я узнал, что автор сам был на фронте и писал о том что видел и пережил сам, что пережили его товарищи, и все, о чем он пишет, так или иначе было…
Поразил меня прежде всего трагичный конец повести, которого я совсем не ожидал и не хотел верить, что всё закончилось именно так. Рыбак, который в начале повести проявляет себя только с лучшей стороны, как настоящий товарищ, и целеустремленный, приспособленный к жизни на войн солдат по ходу повести становится всё слабее духом, а в конце переходит на сторону полицаев, конечно же временно, как думал он поначалу, и еще и пинает подставку, на которой стоит его товарищ на виселице… Прочитал повесть я дважды и во второй раз я в каждом поступке Сотникова видел героизм и неизменную твердость характера, предрасположенность к подвигу. Он не мог молчать, когда били Дёмчиху, ни как не шёл на контакт с полицаями и не боялся даже жутких избиений, он так и не изменил себе и своим убеждениям и встретил смерть достойно. А рыбак оказался малодушен и не так мужественен, как его боевой товарищ, он испугался побоев и смерти, он хотел жить. Но только после содеяного понял, что жить с таким грузом не сможет, и даже хотел повеситься, однако не оказалось ремня. Что было дальше, история умалчивает.
Умереть достойно или остаться жить подло - каждый выбирает свое. Сотников для меня является примером для подражания во всем. Вот он - истинный характер русского солдата.На летних каникулах я прочитал несколько произведений из того списка, что дал нам учитель для чтения на лето. Читать начал не с объемных произведений, как делал это всегда, а, наоборот, с небольших по объему произведений. Из них более всего мне хотелось бы отметить "Провинциальные анекдоты" А.В. Вампилова. "Провинциальные анекдоты" представляют собой две пьесы. Это короткие истории с парадоксальной концовкой, в которой и раскрывается весь смысл произведения. Это своеобразные нравственно-философские произведения, которые учат нас жизни.
Ответить Удалить
Первая пьеса - "Двадцать минут с ангелом" запомнилась и произвела на меня незабываемое впечатление больше, чем "История с метранпажем". В ней автор описывает следующую ситуацию: В гостиничном номере просыпаются два командировочных: Анчугин и Угаров. Их ужасно мучает похмелье, вдобавок к этому нет ни копейки денег, и они предпринимают меры, чтобы избежать своего бедственного положения. Попытки занять денег у соседей ни к чему не приводят, и Анчугин, не видя другого выхода, высунувшись в окно выкрикивает: "Граждане! Кто даст взаймы сто рублей?" Сначала их ожидания оправдались и никто не откликнулся на их просьбу, но вскоре звучит стук в дверь, входит человек по фамилии Хомутов и предлагает им эти деньги. Они посчитали это за шутку. Хомутов оставляет деньги и уходит. Анчугин и Уваров в недоумении обнаруживают сто рублей на столе, возвращают Хомутова обратно, связывают его и начинают расспрашивать, почему он дал им такую сумму, на что Хомутов отвечает, что просто хочет им помочь. Позже приходят соседи, которые приняли Хомутова за мошенника. Все заканчивается тем, что Хомутов рассказывает о бессмысленности этих денег для него, что он похоронил свою мать три дня назад и за последние шесть лет ее жизни он ни разу ее не навестил, а эти деньги планировал отослать ей, но теперь… решил отдать их тому, кто в них действительно нуждается. Все смущены такой развязкой, чувствуют себя неловко, просят прощения у Хомутова и отпускают его.
Я считаю, что этим произведением автор хотел преподать нам урок нравственности. Согласитесь, что подобная ситуация может произойти с каждым из нас? Ведь в настоящее время большинство людей живут по принципу: "ты - мне, а я - тебе", т.е. человек, помогая другому, обязательно ждет чего-то взамен, всегда ищет в этом собственную выгоду, а не протягивает руку помощи безвозмездно. А те, кто нуждается в этой помощи, наоборот, считают что это не совсем естественно - помогать человеку, исходя не из своих корыстных целей, а из искренних побуждений выручить человека в трудной ситуации.
Именно такие произведения и учат нас нравственности, учат нас чувствовать, понимать, сопереживать, а главное - доверять, а не руководствоваться какими - то своими собственными хитросплетениями и догадками. Но, как ни печально это осознавать, мы не всегда поступаем так, как нас учат произведения художественной литературы.
Егоров ЕвгенийЛитература - это раздел искусства.Человек должен читать литературу,чтобы стать более культурным,понимать жизненные тонкости,которые так грамотно изложены поэтами,писателями.Так чему же нас учит литература? Да всему, например: вежливости, учтивости, смелости. Мы можем почерпнуть из неё много положительного. У одних героев мы учимся как вести себя в экстремальной ситуации, у других как не потерять время зря, у третьих как любить. Литература помогает нам понять мир, изучить его, познать.
Ответить Удалить
Приведу в пример произведение Михаила Александровича Шолохова "Тихий Дон" - это произведение научило меня тому, что свою любовь необязательно искать по всему свету, ведь может быть она находится прямо у тебя носом. Вот например как произошло с героем романа - эпопеи "Тихий Дон" Григорием Мелеховым. Григорий встречался к Аксинией ради времени провождения, он был молодой и не понимал, что он заигрывает с чужой женой. Его отец Пантелей Прокофьевич да бы разорвать связь Григория с не верной женой Степана, решил женить Гришу на Натальи Коршуновой. Но, так как Пантелей Прокофьевич решил женить Гришу без его собственного желания, он даже смотреть не стал на Наталью.Григорий не понимал за что он его так любит и сказал однажды «Ты — как этот месяц,— говорит ей Григорий,— не холодишь и не греешь». Хотя если бы он узнал ее получше, быть может у него была бы крепкая семья и он не допустил бы множество своих ошибок в будущем, из-за одной которых чуть не зарезала себя Наталья. А в будущем получилось так, что Аксинья его любимица,изменила ему пока тот был на войне,пока там дома его ждала все та же Наталья,которая любила его всей душой.Наталия знала,что никто не любит Гришу, так как она.Вскоре он возвращается к Наталии,где я думал он обретет счастье с Наталией и его детьми.Впрочем оно почти так и получилось. Через некоторое время произошло не что странное для меня.Григорий начинает тайно встречаться с Аксиньей.Что позже узнает Наталия.А что меня больше всего поразило умирая, Наталья «простила Григорию все... и вспоминала о нем до последней минуты».
В заключение хочу сказать, сперва посмотри на тех, кто рядом, прежде чем искать где-то свою любовь на стороне. Лучше найти верную,чем просто доступную девушку. Ведь есть та,которая действительно тебя любит и никогда не изменит тебе,какой бы ты ни был.Сочинение на тему: «КАКИЕ НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ, С ВАШЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, МОЖЕТ ПРЕПОДАТЬ ЛИТЕРАТУРА?»
Ответить Удалить
Понятие нравственности и литературы обширное. В первую очередь литература- это произведения письменности, жизненный опыт наших передков, который закладывает в себя глубокий смысл, его способен распознать только чуткий, видящий красоту в простоте и ищущий ответы на свои вопросы читатель. Нравственность же- это внутренние духовный качества, этические нормы, правила поведения, которыми руководствуется человек; нравственный человек- человек соответствующий этим требованиям. Так и литература- наш учитель и мудрый наставник, учит нас нравственности. Литература учит нас чему-то с ранних лет, она учит нас различать «что такое хорошо и что такое плохо» (Владимир Владимирович Маяковский) стихотворение о том, что хорошо, а что нет, как поступать надо, а как не следует. Рассказ Виктора Драгунского «Тайное становится явным» небольшой, но поучительный и запомнится каждому. В каждом "хорошо" есть немного "плохо" и соответственно в каждом плохо есть своя доля хорошего. Примеры наших родителей заразительны. Мы поступаем так, как они нас учат или поступают сами. И часто жалеем, что где-то их ослушались или даже просто недослушали, что где-то нужен был их совет, но мы решили это проигнорировать и сделать так, как сами считаем верным. В каждом стихотворении, сказке, рассказе, былине заложен маленький тайник- мораль- который ребенок открывает сам. В каждом периоде жизни есть свое «что такое хорошо и что такое плохо» и это мы распознаем рассказами наших предков. В юношестве также как и в детстве, мы познаем многое, читая литературу, она помогает нам развиваться духовно и ценить красоту в простоте. В наше время многие подростки, не могут доверить свои проблемы своим родителям, такую ситуацию описал нам Виктор Петрович Астафьев в своей повести «Людочка» или произведение Валентина Григорьевича Распутина «Женский разговор», так же рассказ Ивана Алексеевича Бунина «Легкое дыхание». Зрелому поколению тоже есть чему поучиться у литературы, например семейной жизни, воспитанию детей можно научиться в романе Толстого «Война и мир», автор показывает нам самоотверженную любовь матери к Наташи или же рассказ Бунина «Цифры» - обида ребенка, воспитание маленького Ильи в романе Гончарова «Обломов», отношение родителей к детям в произведении Одоевского «Отрывки из журнала Маши». Литература учит нас, прежде всего, нравственности. Человек, который читает классическую литературу, научится думать, прежде чем совершить поступок, как это отзовется на других людях, какие могут быть из этого последствия, как правильнее поступить, иногда даже чем то жертвуя. Литература рассказывает нам о настоящей искренней чистой любви, том, что такое любовь, о жизненных ценностях.Нравственность – система ценностей. Это доброта, любовь, честность, культура, воспитание, уважение, взаимопонимание, чувство патриотизма, умение сострадать, ответственность.
Ответить Удалить
Литература является одним из основных источников полезной информации для человечества. Она помогает человеку в ответе на какой-либо мучающий его вопрос, указывает правильный путь в жизни, учит доброте, искренности, дружбе, любви. Книги помогают: познать, что такое сострадание и сопереживание, быть внимательным к мелочам, которые очень важны в нашей жизни. То есть литература учит нас нравственности.
Открывая каждую новую книгу, мы погружаемся в тот мир, который создал нам писатель. Жизненная позиция героев, их отношение, разговоры, внутренние монологи, авторские ремарки – учат нас мыслить, а также помогают представить тот период в истории человечества, который автор хочет нам передать.
К счастью в русской литературе очень много книг нравственно развивающих читателя.
Произведения классиков известны каждому, так как являются шедеврами литературы. Именно на них должны взрослеть, постигать жизнь и развиваться каждое новое поколение. Они содержат в себе правильные человеческие ценности, учат нас быть чуткими, видеть мир в мелочах, уметь любить по-настоящему, придавать значения духовным ценностям.
Я хотела бы обратить внимание на произведения Ф.М. Достоевского. В них мы видим людей, которым жизнь дается как испытание. У них сложное материальное положение, многие люди не замечают их, а некоторые - унижают. Но ведь именно у них огромное сердце и добрая душа. Например в произведении «Преступление и наказание» главный герой Родион Раскольников убивает старушку-процентщицу, но затем его мучает угрызение совести, жизнь его превращается в постоянный страх, и в итоге он раскаивается и идет с повинной.
Автору удается показать муки человека и его путь к спасению через смирение, покаяние и принятие Христа.
Герой А.С. Грибоедова Чацкий из произведения «Горе от ума» - умнейший человек своего времени, он образован, воспитан, интеллигентен, не боится высказывать то, о чем думает. Из-за этой черты характера светское общество в Москве старалось избегать его, и стали называть его сумасшедшим, потому что это было выгодным для них. Так как они были глупы, фальшивы в своих чувствах и эмоциях, лицемерны и выражаясь красивыми словами, они скрывали свое невежество, ничтожество и безнравственность.
Грибоедов через это произведение хотел передать читателю, что надо быть, а не казаться!
Примером нравственного воспитания являются семьи Болконских и Ростовых из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Их семейными отношениями можно восхищаться. Семье Болконских присуще: высокое понятие чести, гордость, благородство, которые передаются по наследству. Они немногословны и не любят как-то внешне показывать свою любовь друг к другу. Но мы видим их любовь во взгляде, поступках и в заботе ближнему.
Семья Ростовых, наоборот, не сдерживают своих чувств. В их доме всегда раздаются смех, звуки песен и танцы. Они со всей горячностью проявляют свою любовь.
Нам-читателям сложно сделать выбор какая семья больше нравится. Так как и у Болконских, и у Ростовых в доме царит и процветает атмосфера любви, взаимопонимания, уважения друг к другу, то есть то, что является настоящим счастьем.Нравственность также проявляется в патриотизме. Патриотизм есть любовь к Родине, народу, языку. Не зря во многих языках Родина употребляется с таким словом, как Мать. Каждый гражданин должен любить, защищать, никогда не предавать свою родную землю. В мирное время любой человек с легкостью говорит, что он является настоящим патриотом своей страны. Но не все задумываются об истинном значении этого слова. Только в трудный для страны период можно отличить истинных патриотов.
Примером патриотизма были наши предки во время Великой отечественной войны. Они сплотились в единый народ и показали героизм, мужество, силу духа. Благодаря этому страна смогла одержать победу над фашизмом.
Одним из жестоких событий этой войны можно считать блокаду Ленинграда, которая длилась целых восемьсот семьдесят один день. Эти дни по-настоящему кровавые и темные для всего человечества. Блокада была порвана благодаря самоотверженности и мужеству советских солдат, которые были готовы пожертвовать жизнью во имя спасения Родины.
В повести В.П. Некрасова «В окопах Сталинграда» описаны военные события, посвященные обороне города в 1942-1943 годах. Автор изображает ту настоящую войну глазами обычных солдат. То есть это война не с красивыми цифрами и фактами, а реальная война с ожесточенными боями и с большими потерями.
Все произведение пропитано чувством патриотизма.
«Вы понимаете, что это главное? Что люди у нас немножко другого сорта. И поэтому – то мы и воюем, даже здесь, на Волге, потеряв Украину и Белоруссию, воюем. А какая страна, скажите мне, какой народ выдержал бы это?» А ведь правда, в характере русского человека есть место терпению, и благодаря терпению и мужеству, солдаты не думают об оставлении города, Родины противнику.
«… сейчас для меня идеал – вот эта землянка и котелок с лапшой, лишь бы горячая только была, а до войны мне какие-то костюмы были нужны… И неужели же после войны, после всех этих бомбежек, мы опять…». Читая эти строки, мы понимаем, что это слова молодого солдата, который еще не повидал жизнь во всей красе, но уже не верит, что настанет мирное время без окопов, бомбежек и вшей.
Эти слова показывают настоящий патриотизм в доверии главе государства и в веру в то, что он приведет страну к победе: «А у него (Сталина) что? Карта? Иди разберись. И в памяти все удержи. И вот смотри – держит же, держит… И до победы доведет. Вот увидишь, что доведет.»
Таким образом литература развивает в читателе нравственность. Тем самым человек начинает мыслить глубоко, давать оценку своим действиям. Читая литературу он постоянно развивается, старается не делать необдуманных поступков, открывает для себя много нового, становится ответственным не только перед другими, но в первую очередь – перед самим собой.Мовсуми Сабина.
Ответить УдалитьОля Кужикова
Я совершенно не согласна с изречением, героя романа "Отцы и дети", Евгения Базарова, что "порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта". В свое время Фриц Габер сделал серьезный вклад в развитие химии, им был разработан "Циклон Б", тот самый, что третий рейх использовал для массового уничтожения людей. Габера еще называют "отцом химического оружия". Вот каким "полезным" порой оказывается "порядочный химик". К сожалению, это не единственный случай, когда научные открытия приобретают антигуманный характер. В этом плане неоценима роль "поэта". Ведь именно он может предотвратить преступление против общества, только литература может научить человека нравственности, помочь ему сформировать правильное представление о том, что есть "хорошо", и что есть "плохо". Такие простые истины, как "не убивай" или "прощай людям согрешения их" не так просто понять. Но это можно сделать с помощью литературных произведений.
Ответить Удалить
Лично я начала самостоятельно выносить уроки из прочитанного, когда я познакомилась с творчеством Федора Достоевского.
"Преступление и наказание" - это первое произведение Федора Михайловича, которое я прочла. Роман повествует о Родионе Раскольникове, бывшем студенте, который перешел границу между бедностью и нищетой тем, что решился на убийство старухи-процентщицы, как он считал, бесполезной "вши". За преступлением последовало наказание, причем испытание Раскольниковым душевных мук и угрызений совести, перерастающих в лихорадку, оказалось страшнее того, чего Раскольников боялся, приговора, назначенного полицией. У него была теория о делении людей на "тварей дрожащих" и на "право имеющих", но она ни в коем случае не оправдывает его поступок. Это очень сильное произведение, и по его прочтении я сделала для себя важное открытие. Человек не имеет права решать судьбу другого человека, оценивать его по степени полезности. Я думаю, если бы люди читали этот роман в свое время, то в современном обществе не было бы места бесчеловечно жестоким самосудам, "вершившим справедливость".
Еще один роман Достоевского, который повлиял на мое мировоззрение - "Униженные и оскорбленные". Меня поразило, какой эгоизм проявляют практически все действующие лица. Алчный и подлый князь Валковский думает исключительно о своей выгоде, и даже в женитьбе сына Алеши ищет пользу прежде всего для себя (в то время как Алеша восхищается своим отцом, и искренне верит, что тот его любит), он ради достижения цели не останавливается ни перед чем, с легкостью разрушает семейные отношения. Обиженный предательством дочери старик Смит не принимает ее извинений, когда она брошенная Валковским возвращается к нему. Наташа Ихменева, влюбленная в Алексея, уходит из дома, разбивая сердце любящим родителям, поступает так же, как дочь Смита. Особый эгоизм демонстрируют Нелли (внучка Смита) и Николай Сергеевич Ихменев, они "увлекаются до самонаслаждения собственным горем и гневом". Как бы то ни было история семьи Смитов заканчивается смертью всех ее членов. Старик не простил дочь, а Нелли не простила своего отца [Валковского]. По-другому разрешилась драма Ихменевых, оскорбленный отец принял дочь обратно. И дальнейшая жизнь этой семьи сложилась благополучно. Очень часто человеку сложно простить другого, забыть обиду оттого, что он находит какое-то наслаждение в том, что он жертва, что он "униженный и оскорбленный". Но прощать стоит.
"Не ум главное, а то, что направляет его, – натура, сердце, благородные свойства, развитие". И развивать эти качества помогает литература. Из разных произведений мы выносим важные уроки, делаем правильные выводы, что влияет на нашу систему ценностей, которой мы руководствуемся в жизни.Я хотела рассказать о нравственных проблемах в повести Распутина «Живи и помни»
Ответить Удалить
В своем произведении Распутин рассказывает о парне Андрее, который служил на войне и прошел ее почти до конца, но все обернулось так, что Андрей Гуськов попал в госпиталь так как получил тяжелое ранение и с этого момента его жизнь поменялась и не в лучшую сторону. Как только Андрей попал в госпиталь он думал, что тяжелое ранение освободит его от дальнейшей службы. Лежа в палате, он уже представлял себе, как вернется домой, обнимет родных и свою Настену, Но случилось так, что его снова отправили на войну для дальнейшей службы и тут все его планы оказались разрушены, все о чем он мечтал, разрушилось. Андрей Гуськов делает свой выбор: он решает самостоятельно ехать домой, хотя бы на один день. С этого момента его жизнь становится совершенно иной. И он понимает, что такая жизнь для него неуютна. Андрей все больше черствеет душой. Становится жестоким, даже с некоторым проявлением садизма. Подстрелив косулю; не добивает ее вторым выстрелом, как делают все охотники, а стоит и внимательно наблюдает, как мучается несчастное животное. “Уже перед самым концом он приподнял ее и заглянул в глаза — они в ответ расширились. Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно отразится в глазах”. Вид крови как бы определяет его дальнейшие действия и слова. “Скажешь кому — убью. Мне терять нечего”,— говорит он жене.Андрей стремительно удаляется от людей. Какое бы наказание он ни понес, в сознании односельчан он навсегда останется, нелюдям.. Автор заставляет героя мучительно думать: “Чем я провинился перед судьбой, что она так со мной,— чем?” Но Андрей думает, что сспасение в будущем ребенке. Его рождение, думает Андрей,— перст Божий, указующий на возврат к нормальной человеческой жизни, и ошибается в очередной раз. Настена и еще не родившийся ребенок погибают. Этот момент и является еще большим наказанием для Андрея.Андрей обречен на мучительную жизнь. Слова Настены: “Живи и помни” — будут до конца дней будут мучить и терзать душу Андрея. Настена выбрала по моему мнению глупый и ужасный выход из своего положения,ведь она убила не только себя, но и своего ребенка, Убить себя, значит совершить грех, а убить нерожденного ребенка, значит совершить двойной грех.Проблема безнравственности также касается и жителей Атамановки. Они не только не стараются предотвратить трагедию, но и способствуют ее развитию.
Произведения Распутина « Живи и помни» мне кажется хороший вариант, чтобы показать читателям проблему нравственности в литературе.
732 словаЭтим летом я прочитал, как бы стыдно не было, одну единственную книгу. Эта книга "Мастер и Маргарита" автора Михаила Афанасьевича Булгакова. Эта книга оставила очень яркие эмоции после прочтения. В этом романе в Москву наведался мессир Воланд, он же Князь Тьмы, и показывает читателю самые плохие качества московского народа.
Первыми его встречают Михаил Александрович Берлиоз и Иван Николаевич Бездомный. Вследствие чего Берлиоз умирает под трамваем, а Бездомный попадает в психушку, рассказав об иностранце, который знал о смерти Берлиоза раньше, чем это случилось. После Сатана поселяется в квартиру погибшего, о которой ходили невероятные слухи, но когда туда приходила полиция все было в той квартире обычно. Здесь мы можем наблюдать проблему квартирного вопроса. После Смерти Берлиоза единственным наследником квартиры был его дядя Максимилиан Андреевич, который не был ему как чужой, однако, услышав о смерти племянника, из Киева рванул в Москву на похороны, но его истинная цель было получение квартиры покойного племянника. Максимилиан меньше всего сожалел, сочувствовал и больше всего думал, как получить жилье мертвого, обезглавленного человека. Максимилиана Андреевича можно сравнить с Лопахиным из комедии "Вишневый сад". Нельзя сказать, что они "прогнили" насквозь, однако такие люди больше думают где бы что-нибудь урвать,Во многих произведениях я наблюдал сцены любви, но такой любви которую имели Мастер и Маргарита я не видел ни в каком произведении. Они живут друг для друга, дышат друг другом. И в конце произведения лично я не видел другого для них выхода кроме смерти. Я не знаю почему, но я чувствовал что дальше жить они не смогут, они должны были обрести вечный покой вместе и по-другому быть не могло.
Ответить Удалить
Лично для меня самой красочной картиной показался Бал у Сатаны. Булгаков воспринимает высшую знать как гостей бала, то есть как убийц, как самоубийц и как других гадких людей. На этом балу столько фальши: все воспринимают Королеву Марго как истинную королеву, хоть она ей не являлась, а самой Маргарите нельзя было одному гостю дать больше внимания чем другим, потому что так нельзя по словам Коровьева. То есть Маргарите нельзя было показывать своих настоящих чувств, она должна была притворяться.Все женщины на балу обнажены, что означает их развратность, пошлость и безнравственность.
Я не остался равнодушный к этой книге, вынес много уроков и жизненных мудростей. Из уроков литературы за год я вынес много философских уроков и поучений, ведь литература это предмет, который помогает нам в развитии моральных, идеологических и нравственных качеств внутри самого себя.Какие нравственные уроки с вашей точки зрения может преподать литература?
"Природа дала человеку в руки оружие - интеллектуальную и моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону; поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах” (с) Аристотель
Ответить Удалить
На сегодняшний день высокая нравственность является для человека и общества едва ли не самой необходимой чертой характера. Однако она же и является самой "немодной" и "непопулярной" чертой характера у большинства людей. Современная литература настолько разнообразна, что включает в себя почти все нравственные уроки жизни. На сегодняшний день читатель может найти что-то полезное в большом разнообразии классической и современной литературе.
В сочинении я хотела бы раскрыть тему экологии души в романе Л. Н. Толстого "Анна Каренина". во время прочтения романа я заметила две разные, но и одновременно схожие сферы жизни.
Анна Каренина (урожденная Облонской) являлась для всех воплощением добра, справедливости и рассудительности. В начале романа (18 главе) она предстает перед нами, как очень красивая, изящная молодая девушка со скромной грацией и ласково-нежным выражением лица. Она примерная мать и жена, любящая всем сердцем своего единственного сына Сережу. Стоит отметить, что и в последующем она будет принимать решения своей жизни так, что я её маленькое сокровище не воспринимало Анну, как нечто бесстыдное и алчное.
Её семья считается образцовой, но если присмотреться к их взаимоотношениям с Алексеем Александровичем, то можно увидеть много искусственных чувств и фальши. Встреча с Вронским (сначала при входе в вагон, а после на балу) координально меняет Анну.
В ней просыпается жажда новой жизни и любви. Неудивительно, ведь Анна вышла замуж за него в юном возрасте (Каренин А. А. Старше ее на 20 лет).
“Ты не можешь видеть своего положения, как я. Позволь мне сказать откровенно свое мнение. – Опять он осторожно улыбнулся своею миндальною улыбкой. – Я начну сначала: ты вышла замуж за человека, который на двадцать лет старше тебя. Ты вышла замуж без любви или не зная любви. Это была ошибка, положим.
– Ужасная ошибка! – сказала Анна”Анна Аркадьевна по своей натуре была женщиной честной, искренней и открытой. В любовной интриге с Алексеем Вронским она запутывается в сложных и фальшивых отношениях с мужем. Но и при этом она винит себя в своей неверности, считая себя "преступницей", но отказываться от своей любви на спешит. Несмотря на довольно демократические предложения решения проблем со стороны Каренина, она всё же уходит от своего мужа. После чего не находит себе покоя. Ни любовь Вронского, ни малолетняя дочь Анна не приносят ей покоя. Высшей свет, то бишь многочисленные "друзья" Анны, начинают отворачиваться от нее. Усугубляет всю ситуацию - разлука с любимым сыном, который остался по обоюдному решению Анны Аркадьевны и Алексея Александровича. На тот момент это было единственное согласованное их решение.
С каждым днем Каренина становится все более раздражительный и несчастной. Она ревнует Алексея Вронского ко всем его многочисленным знакомым - девушкам, чувствуя при этом что-то наподобие зависимости от его любви. А из-за увлечения морфием, чувство угнетения и несчастья еще больше усиливаются. Со временем она начинает задумываться о смерти, как о верном способе распутать этот клубок в её жизни. Все для того, чтобы не чувствовать (не быть) больше виноватой, а сделать виноватым Вронского, но в то же время освободить его от себя.“И вдруг, вспомнив о раздавленном человеке в день ее первой встречи с Вронским, она поняла, что ей надо делать.”
Анна Каренина - это искренняя и необычно прекраснейшая женщина, но при этом несчастная. На судьбу главной героини повлияли законы общества того времени, фальшивые чувства, бывавшие почти в каждой семье верхнего света. И самое главное, на мой взгляд, - это непонимание в семье. Анна не может быть счастливой, сделав других людей несчастными, нарушая при этом законы нравственности.
Удалить
Что хочется сказать в заключении. Литература - это бесконечный источник нравственных уроков, которые не всегда могут преподать нами люди (даже самые близкие). Все уже написано, и все уже рассказано. Осталось только открыть книгу и прочитать.Вера, размыто. Ну какие же все-таки уроки-то? Ничего не пишешь об этом. какие выводы? И как оценить работу, где есть и много плюсов. но и не сказано о главном... 3+++
Удалить- Удалить
Сочинение на тему: «Какие нравственные уроки, с вашей точки зрения, может преподать литература?»
Ответить Удалить
Литература - это предмет, где можно полностью раскрыть душу, которая есть внутри каждого, и влить туда много полезного для духовного саморазвития. Литература учит пониманию мнения других людей и делать правильные нравственные выборы в тех или иных ситуациях. С помощью литературы можно набраться невероятного жизненного опыта, который обязательно пригодиться каждому, а также литература служит "справочником о жизни", к которому можно обратиться с любой проблемой.
Нравственность в литературе показана почти во всех произведениях. В романе И.С. Тургенева "Отцы и дети" автор доказывает мысль, что нельзя человеку полностью отказываться от своего прошлого, от тех нравов, которыми жили наши предки. Самое жестокое нарушение нравственности - это убийство человека. В романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" Родион Раскольников убил человека, тем самым нарушив нравственность человеческой души, ради того, чтобы проверить свою теорию. В теории говориться о том, что тот человек, который способен убить "божью тварь" достоин хорошей жизни. Но главный герой осознал на сколько были ошибочны его рассуждения о убийстве и в конце раскаивался за свой поступок. Люди не должны проигрывать своим порокам.
Проблема нравственности, в нашем современном мире, стала главной проблемой. Литература - это то, что помогает нам не потерять нравственность, наш внутренний голос души. Мы просто обязаны заниматься своим внутренним духовным ростом, так как в этом и заключается нравственное развитие.Литература - один из важнейших, если не самый важный, предмет для саморазвития. Литература дает нам шанс прожить вместе с героями их жизнь, посмотреть на их поведение, реакцию на разные ситуации, ошибки, что они совершают время от времени, чтобы самим потом не делать таких же ошибок. За десятый класс мы прошли много хороших произведений: "Обломов" Н.И.Гончарова, "Гроза" А.Н.Островского, "Отцы и дети" И.С.Тургенева,"Кому на Руси жить хорошо" Н.А.Некрасова, "Война и мир" Л.Н.Толстого и многие другие произведения. Но самыми запоминающимися для меня были: "Отцы и дети" и "Война и мир".
Ответить Удалить
Роман "Отцы и дети" и на сегодняшний остается актуальным. В нем можно найти решение таких актуальных проблем, как проблема поколений и проблема любви.Именно этот роман может помочь не встретить и не почувствовать несчастную любовь и расскажет вам о настоящей любви. По мнению И.С.Тургенева, любовь в жизни играет колоссальную роль. Без любви жизнь не имеет смысла. Главной любовной линией в романе является связь между Евгением Базаровым и Анной Одинцовой. Базаров, неверующий в любовь, считает, что любовь - это все выдумки. Ставил девушек на второй план, считал, что они нужны только для развлечения и не воспринимал их всерьез. Просто он еще не встречал такой любви, когда при взгляде на нее у тебя замирает сердце, пропадает дар речи. Когда ты не можешь думать ни о чем другом. Но все же он смог ощутить эти замечательные чувства. Он внезапно влюбляется в Анну Одинцову и любовь у него получается такой искренней и естественной, но сам зол на все происходящее и ничего не может с собой поделать, потому что для него это не естественно. Но Мне кажется, что И.С.Тургенев делает это для того, чтобы развеять его стереотипы и представления о любви в целом. Он будет любить ее до конца жизни, а она уже нет. При последней встрече Евгения Базарова и Анны Одинцовой.
Другой самый важный роман пройденный в десятом классе - это "Война и мир" Л.Н.Толстого. Этот роман учит нас быть патриотами, быть храбрыми, быть верным своей мечте и следовать за ней до конца. Это просто удивительно, на что готовы люди ради своей страны. Настоящий патриотизм в романе проявляется в поступках и действиях героев романа. Это те простые мужики, одетые в солдатские шинели, что готовы ринуться в бой без чувства страха. Пьер Безухов определенно является патриотом. Ради страны она отдал свои деньги и продал имение, чтобы экипировать полк. Он сильно беспокоится за свою страну, это и заставило его пойти в самое пекло Бородинской битвы. Петя Ростов сильно рвется на фронт, потому что он чувствует, что его страна в опасности, поэтому всячески хочет помочь. Настоящие патриоты в романе думают только своей стране, готовы ради нее на все и не ждут за это никаких наград.
Литература дает нам возможность посмотреть на мир под другим углом, понять нравственные ценности и законы. Литературу нужно читать независимо от возраста, чтобы потом не превратиться в "Иванов не помнящих родства".Какие нравственные уроки может преподать литература?
Ответить Удалить
Многие литературные произведения заставляют нас задумываться над теми или иными проблемами общества. Писатели освещают эти проблемы для того, чтобы мы могли учиться на ошибках прошлого и не повторять их в будущем. Из прочитанных летом книг мне больше всего запомнились произведения Михаила Афанасьевича Булгакова, такие как «Мастер и Маргарита» и некоторые рассказы из цикла «Записки юного врача»: «Полотенце с петухом» и «Вьюга». Какие нравственные уроки нам преподают эти произведения?
Начну я с романа «Мастер и Маргарита» - так полюбившийся многим читателям за его необычную картину мира. В романе прослеживается несколько сюжетных линий: психиатрическая больница, «нехорошая квартира», роман о Понтии Пилате и тема любви между Мастером и Маргаритой. «Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви?» - спрашивает у читателя М.А. Булгаков. Любовь между Мастером и Маргаритой настоящая, такая, какая должна быть, для того, чтобы любить друг друга, им не нужны богатства, ведь для них настоящее богатство быть вместе. Мастер бережно хранил шапочку, сшитую Маргаритой, для него она была символом ее любви к нему. Маргарита помогала ему работать над романом (возможно Булгаков изобразил себя в роли мастера, а свою жену в роли Маргариты, так как Е.С. Булгакова помогала смертельно больному мужу делать последние поправки в романе; из ее записей: «Миша правил роман, а я писала».). Непоправимая ошибка, которую совершил пятый прокуратор Иудеи всадник Понтий Пилат, учит нас тому, что каждое неправильно сказанное слово, каждое неверное действие, влечет за собой последствия, за которые придется поплатиться. Но у каждого наказания есть свой срок, Пилат провел около двух тысяч лет на Луне в одиночестве, с ним был только его верный пес Банга… Мастер отпустил своего героя: «Свободен! Свободен! Он ждет тебя!», он завершил его страдания.
Я хочу так же отметить цикл рассказов «Записки юного врача». В рассказе «Полотенце с петухом» молодой доктор спасает жизнь девушки, которая попала в мялку для льна. Он ампутировал ей ногу, тем самым спас ее жизнь. Благодаря его рискованному, единственному действию девушка осталась в живых, она отблагодарила его – она подарила ему «длинное снежно-белое полотенце с безыскусным красным вышитым петухом». Молодой врач из рассказа «Вьюга», рискуя получить воспаление легких, отправляется сквозь метель и стужу к пациентке в соседний уезд. Для него было важнее помочь умирающей девушке, чем заботится о себе. Он настоящий врач. На таких людей, как он можно равняться, ставить их себе в пример. На таких, как он, держится наш мир.
Творения Михаила Булгакова читаются с большим интересом во всем мире. Он учит людей быть людьми – помогать ближним, любить и ценить то, что имеешь. Порой мы не задумываемся о том, что на самом деле является настоящими ценностями в жизни. Литература помогает нам понять, кто мы есть на самом деле и как мы должны поступать.
442 слова.
Преловская Анна.Шариповой Кристины (Извините, что так поздно, были проблемы с компьютером.)
Ответить Удалить
Роль литературного образования заключается в формировании эстетических и нравственных ценностей современного человека. Литература учет нас быть добрее, быть искренними и любить жизнь. Литературные произведения заставляют нас о многом задуматься. Иногда даже поменять своё мнение. Читая литературу, человек развивается, учится чему-то новому, познаёт окружающий мир.
В школе мы знакомимся с разными писателями и поэтами. Изучаю произведения, мы погружаемся в ту эпоху, в которой жил и творил писатель. Мы переживаем те же эмоции, что и герои произведений. Читая, мы становимся нравственно взрослее, стараясь не повторять ошибок предыдущих поколений.
Ф. М. Достоевский учет нас тому, что нельзя делить людей по принципу «Хороший и плохой». Нет хороших и плохих людей, есть только поступки, которые мы совершаем. Но даже поступки нельзя с точностью назвать хорошими или плохими, потому что эти понятия довольно относительные и на сегодня они стали критерием выбора, условием ориентации в пространстве. «Хорошо» или «плохо» — это вопрос выбора, а значит, он определяет рамки вашей свободы. Когда вы «назначаете» что-то «хорошим» или «плохим», вы ограничиваете себя во имя некоторой перспективы. И даже попытка опереться здесь на какие-то нормы, чтобы это решить, вряд ли поможет вам раз и навсегда сделать «правильный» вывод. Это жизненный урок мы извлекаем из романа «Преступление и наказание».
В. П. Астафьев показывает нам, как важна поддержка близких и их внимание. Ведь может произойти трагедия, если этого не будет. Может из-за этого изменится чья-то жизнь или она вовсе оборвётся. Это мы видим в рассказе «Людочка». Если хорошо углубить в эту тему, то можно провести параллель между современной молодежью и Людочкой. Сейчас мало тех кто ценит своих родителей и доброе, чуткое и заботливое отношение с ними. Современные люди не понимают, что это может когда-нибудь закончиться. Ведь в нашем мире все такое зыбкое и хрупкое. Люди просто не ценят то, что имеют.
И. А. Бунин рассказывает нам, как надо любить. В рассказе «Темные аллеи» описывается история настоящей любви, да без ответной, но настоящей. Надежда полюбила Николая Алексеевича так, что не могла быть с кем-то другим. А для Николая Алексеевича она была временным увлечением. Через тридцать лет они снова встретились. Она его сразу узнала, а он её нет. Она любила его все эти годы, но не могла простить за то, что он так с ней поступил. По-настоящему можно полюбить лишь раз, раз и навсегда.
Из каждого произведения мы извлекаем определённый урок. Любое произведение можно воспринимать по разному. Кто-то видит в произведение одно, кто-то другое. И каждый делает вывод сам, индивидуально. Сколько людей, столько и мнений. И каждый извлекает свой урок из сюжета романа, рассказа, пьесы или повести.Какие нравственные уроки может преподать литература? Литература настолько разнообразна, что включила в себя все нравственные уроки жизни. Она полна сюжетов: счастье, крепкая дружба, несчастная любовь и другие. Сегодня каждый читатель, который читает классическую и современную литературу, может найти для себя что-то полезное. Нравственные уроки, как дорожные знаки, которые помогают нам не сбиться с нашего пути.
Ответить Удалить
Один из таких нравственных уроков я извлек для себя, когда прочитал произведение И.А.Бунина "Господин из Сан-Франциско". Бунин пытается, на примере своего несчастного господина, ответить на такой вопрос: "Что же есть настоящее счастье?". Этот самый господин, посвятивший всю жизнь своей работе и сколачиванию капитала, только в зрелом возрасте собирается почувствовать тот самый вкус жизни, но как мы все знаем, не всегда это удается сделать. Бунин, будучи человеком, живущим сегодняшним днем и берущим от жизни все описывает все происходящее на лайнере с иронией. Автор не случайно не упоминает имени главных героев. Все потому что эти все богатенькие люди, решившие напоследок насладиться, сами не зная чем, не способны разглядеть всю красоту окружающего мира. Но наш господин, наконец-то ощущает себя "счастливым", думая, что он проработал не зря и, что все в этом мире можно купить за деньги, тем самым возвысить себя перед другими. Но мы, читатели, понимаем, что счастье не в деньгах, а в этой природной красоте. Природа не подвластна никаким деньгам. В конце господин умирает внезапной смертью. То господиновское "счастье" - деньги, не смогли спасти его от последующего унижения. "Не в деньгах счастье". Я думаю, что Бунин этим произведением пытается донести до нас единственный нравственный урок: нужно торопиться жить, ведь другой жизни не будет.
Литература - это бесконечный источник нравственных уроков. Я думаю, что каждый человек смог бы ответить почти на все свои вопросы, почитав произведения таких сильных писателей, как Толстой, Чехов, Достоевский и другие. Стоит только открыть книгу, ведь все уже написано.Литература - это предмет, где можно полностью раскрыть душу, которая есть внутри каждого, и влить туда много духовных познаний. Литература учит пониманию мнения других людей и делать правильные нравственные выборы в тех или иных ситуациях. С помощью литературы можно набраться невероятного жизненного опыта, который обязательно пригодиться каждому, а также литература служит «справочником о жизни», к которому можно обратиться с любой проблемой. Но всё же, «какие нравственные уроки может преподать литература?». И учит, на самом деле, многому. Литература предоставляет нам шанс учиться на ошибках героев произведений. И мы не должны упускать свой шанс поучиться жизни у великих людей. Одним из великих, по моему мнению, является Иван Алексеевич Бунин. Больше всего меня впечатлило произведение «Легкое дыхание».
Ответить Удалить
Я хотел бы рассказать о произведении «Легкое дыхание». Действительно это произведение дает нам нравственные уроки. Оля Мещерская была, прежде всего ребенком, а после уже девушкой с настоящей, не подделанной, красотой. Она радовалась всему: что бегает, что прыгает, что живет на этом свете. Ей завидовали все девочки и даже женщины. А потому что у Оли Мещерской есть все то настоящее, что нравится многим мужчинам. По моему мнению она рано задумалась о том, чтобы стать женщиной, особенно таким образом. У Оли Мещерской была связь с пятидесяти шести летним мужчиной, с другом своего отца. Она оказалась беззащитной перед домогательствами старого пошляка. Оля Мещерская особых чувств к нему не питала. То, что нравилось ей в нем, малозначительно. Нравилось, что Малютин был хорошо одет, что глаза у него «совсем молодые, черные, а борода изящно разделена на две длинные части и совершенно серебряная». После осознания этого поступка ей не хотелось жить, и она нашла способ как уйти. Связь с казачьим офицером, некрасивым и недалеким. Она «признавалась ему в любви», потом оставила ему дневник, перед его отъездом, с записями о связи с Малютиным. Прочитав эти записи он застрелил ее. В гибели этой чистой души виноват старый пошляк Малютин. Он мог не делать этого, но всё же он испортил настоящую красоту этого ребенка.О чём же писал Гоголь? Каков смысл в его произведениях? Как к нему приходило вдохновение? В чём он видел своё литературное предназначение? Я попытаюсь ответить на эти вопросы, основываясь на прочитанных мною произведениях Николая Васильевича и интересных фактах из его жизни.
В разных произведениях Гоголь раскрывается по-разному. Наверное многие испытывают чувство, когда, читая произведение какого-либо автора,представляется, будто не читаешь вовсе, а ведёшь разговор с человеком. Каждый раз Гоголь открывается читателю с новой, интересной стороны, что делает произведение и самого автора более интересными. Чем больше читаешь произведения Н.В. Гоголя, тем больше это заметно.
Приведу пример. Так, мир "вечеров на хуторе близ диканьки" описан с помощью устного народного творчества. Об этом нам говорит одежда (традиционные народные костюмы), характер и поведение героев, происходящие в рассказах события. Черты фольклора мы можем прослеживать через описываемые в "вечерах" предания, легенды, былины и через мистику, которой наполнены повести.
Но был ли Гоголь мистиком? Я читала, что в "вечерах" описаны некоторые моменты, которые имеют автобиографический подтекст. Например, когда Гоголь был ребёнком, к нему домой забралась кошка, которой он испугался до полусмерти, но, набравшись смелости, выбросил её в пруд. Похожий эпизод есть в повести "Майская ночь, или Утопленница".
Но не только странные истории из детства вдохновили писателя на "вечера на хуторе близ диканьки". Я читала, что любовь к Украине также повлияла на написание этих повестей. Как говорил однажды Сергей Баруздин: "...нет более русского писателя, чем Николай Васильевич Гоголь". Действительно, Гоголь был русским, просто родился и воспитался в Украине. В те времена Украина была зависима, поэтому писать о ней было не так-то просто. В своих произведениях Гоголь показывает нам не только весёлую жизнь украинского народа, но и обращается в его прошлое, заставляет народ поверить самому себе и в своё будущее.Я считаю, что произведения Гоголя важны для современного читателя. Например, в поэме "Мёртвые души" раскрывается одна из актуальнейших тем современности - жульничество и афера.
Ответить Удалить
Читая произведение, читатель постепенно открывает для себя "таланты" Чичикова в чиновничьей деятельности: это и взяточничество, и беспринципность, и услужливость. Если сравнивать Чичикова с современными чиновниками, то разве можно ли увидеть большую разницу? Для Чичикова, как и для многих нынешних чиновников, служба государству является целью достижения богатства. Для таких людей есть единственный смысл: нажиться на деньгах других. И, как у них водится, цель оправдывает средства, поэтому "современные Чичиковы" будут притворяться, лицемерить, угождать, лгать, в общем, делать всё ради достижения своей цели.
Конечно, читатель не может осуждать Чичикова за его характер, ведь в конце первого тома поэмы Гоголь описывает подробную его биографию, начиная с самого детства, а вместе с тем и причины формирования такого характера. Моделью поведения для Чичикова был его отец, который, отправляя Чичикова в городское училище, говорил угождать начальнику и беречь и копить копейку, так как это самые главные вещи в жизни. Благодаря этому описанию, нам всё становится понятно, и мы, читатели, уже никак не можем судить Чичикова, ведь ему с самого детства расставили такие приоритеты. Личность формируется с рождения, поэтому неудивительно, что Чичиков совсем не изменился, став взрослым.Я узнала, что планировался третий том "мёртвых душ", в котором Чичиков должен был встать на путь исправления; но что-то пошло не так, и поэтому замысел так и не перешёл на бумагу. Мне кажется, люди, такие как Чичиков, уже с детства приученные к плохому, и продолжающие совершать бесчестные поступки уже во взрослой жизни, вряд ли способны исправиться. Этот азарт и любовь к деньгам всегда будут шагать с такими людьми по жизни.
Важен ли Николай Васильевич Гоголь современному читателю?
Я думаю, что в большинстве своём, произведения Николая Васильевича мне нравятся, и я с уверенностью могу сказать, что они внесли огромный вклад в литературу. Чему же они учат читателя? Я считаю, что во многих произведениях Н.В Гоголя главная идея выражается в патриотизме. Автор учит нас любить свою Родину и никогда её не предавать. Много в произведениях показаны ошибки других людей, чтобы, анализируя их, читатель тем самым не повторял их на собственном опыте.
Несмотря на то, что Н.В Гоголь много описывал человеческие пороки, он верил, что каждый может встать на путь исправления. И эти самые пороки высмеивались автором, презирались. Мне особенно нравится Гоголь тем, что он показывал правдивую сторону жизни и не преувеличивал. Ему не нужно было притворяться кем-то другим, как делали некоторые герои его произведений. Н.В. Гоголь был самим собой, он был странным и загадочным, добрым и мягким. Он располагает к себе и интересует читателя.
До недавнего времени Гоголь был непонятен мне, но углубившись в историю его жизни, я многое переосмыслила. Многие произведения Николая Васильевича основаны на реальных событиях из его детства. Меня затягивают мистические события, описываемые автором. Особенно интересно то, что Гоголь не раскрывает читателю все карты сразу. В его произведениях есть какая-то тайна и интрига, что заставляет читать больше и больше и углубляться в смысл.
Я впервые открыла для себя книгу "Размышления о Божественной литургии", написанной Гоголем. С первых строчек книга заставляет задумываться, в ней есть та недосягаемая глубина, о которой можно долго размышлять. Книга тяжела для восприятия, но тем не менее, очень интересна. Это удивительно, насколько сильной может быть Вера в Бога. Да, тема религии затрагивает, тревожит и волнует моё сердце, и надеюсь, когда-нибудь я тоже смогу углубиться в Божественный мир.
Николай Васильевич Гоголь считал, что писательство - его главное предназначение, он видел в этом смысл. Он выкладывался с полной отдачей, и мы не можем не чувствовать это. Может быть, произведения Гоголя загадочны и непонятны, но они интересуют читателя во все времена. Они актуальны и правдивы. Автор идеально отображает современное общество и людей, живущих в нём. Гоголь был, есть и будет для меня одним из самых загадочных писателей, но именно это и делает его одним из самых интересных.Прочитывая и перечитывая произведения:"Война и Мир","Мертвые души","Робинзон Крузо"и другие.И я сделал для себя новые открытия и сделал определенные выводы о которых я напишу далее.Больше всего мне запомнился роман "Война и Мир" написанная в 1863—1869 году.За пять лет Толстой написал это прекрасное произведение которое запало мне в душу.В нем описаны события 19 века. Сначала рассказывается о мирной жизни а затем в центре внимания оказывается картина войны с Наполеоном Бонапартом в Европе,в которую втянута русская армия.В этом произведении меня больше всего поразило:безграничная любовь к родине А.Балконского,Тушина,Тимохина и всей русской армии. Битва под Аустерлицем.Небо для Балконского это-символ нового,высокого понимая жизни. Раненый Балконский лежал на земле и смотрел на это "светлое и бесконечное небо" ,Наполеон казался "маленьким и ничтожным".Или батареяТушина которая "зажгла Шенграбен "которая стреляла из пушек до последнего. Балконский кинулся на врагов с криком "Ура" и за ним побежал один,другой,затем весь батальон.Он смог вдохновить солдат,он не убежал как подлый трус,а бросился на врагов..Тимохин, видя, что солдаты бегут, а враг наступает, "с таким отчаянным криком бросился на французов и с такою безумною и пьяною решительностью, с одной шпажкой набежал на неприятеля, что французы, не успев опомниться, побросали оружие и побежали". Вот это есть истинный патриотизм.На фоне войны я вижу как люди могут переобразоваться.Большую роль сыграла война в жизни Пьера Безухова. В Пьере война пробудила патриотизм, особенно после того когда он побывал на Бородинском поле, увидел собственными глазами горе, страдания людей.В этом романе мне больше всего понравился патриотизм.Толстой не ошибался в своих заключениях,что Россию спасло ни геройство полководцев ни планы мудрых правителей а то ограниченная сила,которая была тверда в фельдмаршалах,в солдатах,во всем народе.
Этим летом я прочитал несколько книг, которые нам посоветовал прочитать учитель. Больше всего мне запомнились и впечатлили книги В. Распутина «Пожар» и «Прощание с Матерой». В этих книгах автор очень большое внимание уделяет нравственности.
Сначала я хочу обратить внимание на повесть «Пожар». В этой повести автор показывает, как люди могут резко измениться в зависимости от ситуации, и все делать так, что бы было хорошо и тепло только себе. Когда начинается пожар в складах люди увидели товары, которых они не видели на прилавках магазина. И начали тут же все это разворовывать, вместо того чтобы помогать Ивану Петровичу тушить пожар, и тем сам спасти поселок и помочь другим людям. Но они дерутся за продукты и убивают сторожа. Я считаю, что это очень низко и подло! За какие-то вещи убить человека. Так могут поступить только животные! Из этой повести я понял, что нужно помогать людям, которые находятся вокруг тебя, а не думать только о себе и собственной выгоде, о чем и говорит Иван “Лучше б мы другой план завели — не на одни только кубометры, а на души! Чтоб учитывалось, сколько душ потеряно, к черту, дьяволу перешло, и сколько осталось!” — горячится в споре Иван Петрович.
Так же из книг В. Распутина меня поразила повесть «Прощание с Матерой». В этой повести раскрываются и вечные проблемы: отношений поколений, памяти, совести, любви к Родине. Автор нам показал различия городской и деревенской жизни, разрушение традиций молодым поколением, отношение народа к власти. «Административные люди» не понимают чувств жителей Матеры, для которых кладбище является «домом» ушедших на тот свет родных. Это место, где вспоминают предков, разговаривают с ними, и это то место, куда принесли бы их после смерти. Всего этого жителей Матеры лишают, да еще и на их же глазах. Люди понимают, что затопление все равно произойдет, но «можно было бы эту очистку под конец сделать, чтобы нам не видать…». Так в повести встает проблема, как мне кажется, совести, нравственности и, скорее всего, любви к Родине и истории Родины. Эта повесть показала мне, что нужно уважать ценности и традиции людей. И не нужно делать все только так, как хочешь ты, а и думать о людях, которым ты можешь навредить своими действиями.
≈312 слов
«Воспитание нравственности на уроках литературы»
учитель русского языка и литературы
МОУ СОШ № 13 г.Дербент
Раджабова Фарида Рагимовна
Формирование личности, её характера, чувств, нравственных качеств, гражданской позиции, культуры поведения основывается на закономерностях и принципах и реализуется в методах и средствах воспитания. Вспомним предостережение А.И. Солженицына: «Если духовные силы нации иссякнут, никакое наилучшее государственное устройство и никакое наилучшее промышленное устройство не спасут её от смерти. С гнилым дубом дерево не стоит. И из всех всевозможных свобод, которые мы получили, на первый план всё равно выйдет свобода бессовестности».
Перед современным образованием стоит сложная и ответственная задача – воспитание многогранной личности, личности, способной ориентироваться на духовно-значимые нормы и ценности. Литература - единственный учебный предмет эстетического цикла, систематически изучаемый с первого по одиннадцатый классы. Поэтому влияние литературы в целом, и чтения, в частности, на формирование личности школьника является неоспоримым фактом. Важность чтения подчёркивал и В.А. Сухомлинский: «Чтение как источник духовного обогащения, не сводится к умению читать; этим умением оно только начинается. Чтение – это окошко, через которое дети видят и познают мир и самих себя». Читательская культура является существенным показателем духовного потенциала общества.
Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис. Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике. Российское государство лишилось идеологических, духовных и нравственных идеалов. Сведенными к минимуму оказались духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции системы образования. И как следствие, совокупность ценностных установок во многом разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства.
Вопрос нравственного воспитания настолько актуален, что это нашло своё отражение в Законе Российской Федерации «Об образовании». В статье 2-й Закона РФ указывается: «Государственная политика в области образования основывается на одном из принципов:
Гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности, воспитание гражданственности и любви к Родине…».
Законом РФ «Об образовании» перед школой поставлена задача защиты и развития национальных культур, регионально-культурных традиций и особенностей. Национальные традиции, без сомнения, обладают значительным педагогическим потенциалом и могут служить эффективным средством духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.
Духовно-нравственное состояние общества справедливо считается одним из основных показателей его развития и благополучия. Ведь духовность – это стремление к возвышенному, истине, прекрасному, позволяющему постичь подлинные высшие ценности.
В требованиях ФГОС обозначено, что программа духовно-нравственного развития должна быть направлена на обеспечение духовно-нравственного развития обучающихся в единстве урочной, внеурочной, внешкольной деятельности, в совместной педагогической работе образовательного учреждения, семьи и других институтов общества. Таким образом, цель духовно-нравственного воспитания: это создание системы формирования духовно-нравственных ориентиров для жизненных выборов, развитие способности сделать верный выбор в начале жизненного пути.
Воспитание не может выполнить своей основной задачи подготовки человека к жизни в данном обществе вне обучения. Данную закономерную связь обучения и воспитания в педагогической литературе называют принципом воспитывающего обучения. В современной школе возникает необходимость специально организованной деятельности учителя и ученика, для того, чтобы выполнить задачи воспитания в обучении. Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т.е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.
Актуальность проблемы нравственного воспитания в современной школе, острая необходимость её решения, явились основным мотивом выбора темы моей педагогической концепции. Где, как ни на уроках литературы, заниматься воспитанием юных сердец?! Современное общество насыщено множеством информации: дети часами пропадают у телевизоров, «зависают», говоря на молодёжном сленге, у компьютеров и лишь малая толика наших воспитанников предпочитает книгу достижениям современного прогресса.
Проблема нравственного воспитания на разных этапах общественного развития привлекала внимание многих великих педагогов. Так Я.А.Коменский признавал огромную воспитывающую роль обучения, не разделяя обучение и воспитание. Ж.Ж.Руссо преобладающую роль отводил воспитанию, подчиняя ему обучение. И.Г.Песталоцци связывал умственное образование с нравственным воспитанием, обосновывая свой подход тем, что процесс познания начинается с чувственных восприятий, перерабатываемых затем сознанием при помощи априорных идей. Развитие общества внесло коррективы в соотношение воспитания и обучения. Так И.Ф. Гербарт, введя в педагогику термин «воспитывающее обучение», считал обучение основным средством воспитания.
К.Д.Ушинский видел в обучении важнейшее средство нравственного воспитания . Изучая его работы, я пришла к выводу, что эта идея мне наиболее близка , и именно она легла в основу моей концепции . На мой взгляд, нравственность можно воспитывать, создавая на уроках атмосферу, способствующую «проживанию» ситуации учеником. Только тогда, когда мы разовьём воображение ребёнка до такой степени, чтобы он «поменялся местами с персонажем» и прожил ситуацию как свою собственную, возможно принятие им тех идеалов и убеждений, которые мы хотим в нем воспитать. Безусловно, тема воспитания нравственности ненова, о ней говорили, говорят, и будут говорить – нравственность на все века!
Вызвать интерес у школьников к урокам литературы – задача, которую решает не одно поколение педагогов-словесников. Каким должен быть урок сегодня и завтра? Что помогает улучшить работу, сделать ее более качественной, эффективной? Наверное, не случайно профессию педагога сравнивают с профессией актера. И дело тут не только в том, что, как и актер, учитель должен уметь установить контакт с людьми, заинтересовать их, увлечь. Как не бывает одинаковых спектаклей, так не может быть и похожих уроков. Педагог-новатор Е.Н. Ильин советует: "Не бойтесь быть артистичными. Мы себя не демонстрируем. Мы себя передаем. Урок - это социальность, публичность, человечность" [Ильин, 1986: 35].
Ведь с мировоззренческой позиции, урок литературы – это действительная жизнь, проживание и осмысление которой совершается «здесь и сейчас». По-моему, нравственность рождается здесь, когда мы читаем «Телеграмму» К.Г.Паустовского, «совершаем преступление» с Раскольниковым, выступаем против «тёмного царства» с Островским Н.А., учимся любить с Шекспиром… Можно долго продолжать список произведений, которые формируют характер воспитуемого нами ребёнка, воспитывают нравственность его души.
А.М.Панченко говорил: «Приращение знания, приращение добра». Этим чувством должен быть наполнен каждый урок, к этому я стремлюсь в своей работе. На мой взгляд, душа, духовность, нравственность, смысл жизни, любовь – основные концепты урока литературы. Безусловно, уроки литературы должны давать знания и истории и теории литературы, ведь без них невозможно глубокое постижение нравственных и философских идей, заложенных в ней.
Урок – это творчество, которое предполагает новизну, оригинальность. Урок как педагогическое явление имеет свой состав и структуру, т.е. форму. Умение правильно выбирать цели урока, продумывать его содержание, определять взаимосвязь учебной ситуации на уроке, выбрать приоритетные методы, приёмы, средства обучения, спрогнозировать конкретный результат занятия являются определяющими в формировании профессиональной деятельности словесника.
Необходимо учитывать цель урока, которая достигается не сразу, а постепенно, через выполнение ряда последовательных заданий. Это и есть элементы структуры урока.
Структурообразующей единицей урока литературы в методической литературе принято считать учебную ситуацию, т.е. задание, которое является этапным в достижении цели урока. Учебная ситуация является эмоциональной частью урока, так как урок литературы носит творческий характер.
Учебная ситуация – это микродеятельность учителя и ученика, которая имеет свою цель, содержание (методы, приёмы, средства обучения, формы организации учебной деятельности) и результат. И главным результатом, на мой взгляд, является воспитание духовно-нравственной личности подрастающего поколения.
Чего я жду от детей: творчества, сотворчества или только воспроизведения? Этот вопрос я задала себе еще в начале своей педагогической деятельности – двенадцать лет назад. В мои руки попала статья С.Л. Штильмана «Живая вода интерпретации», в которой у автора рождаются вопросы, столь актуальные на сегодняшний день для учителей-словесников. «Для чего мы читаем классику и потом говорим о ней на уроках: для того, чтобы продемонстрировать филигранное мастерство разложения любой живой ткани на составляющие, или для того, чтобы «пропустить» литературный шедевр не только через разум, но и через сердце?!»- размышляет автор статьи. Действительно так! Мы разделяем мнение автора, ведь нам дана уникальная возможность на своих уроках через литературные шедевры «попасть» в сердца детей.
На своих уроках особое предпочтение я отдаю методу творческого чтения и эвристическому методу. Первый позволяет развить в детях наблюдательность, умение видеть и слышать явления жизни, умение найти верные слова и выражения для передачи своих впечатлений путем выполнения различного рода творческих заданий. Метод реализуется через приемы выразительного (художественного) чтение учителя, чтение мастеров художественного слова, отдельных сцен в исполнении актеров, обучение выразительному чтению учащихся, комментированное чтение. Важен прием беседы, где целью является выяснение впечатления учащихся о прочитанном произведении, направляя их внимание на идейные и художественные особенности, постановка художественной, нравственной, философской проблемы, непосредственно вытекающей из прочитанного произведения.
Эвристический метод обучения развивает в учащемся способности к продуцированию идей, формируют умения вести продуктивный диалог, развивают способности действовать в ситуации неопределенности, поставить учебную цель, составить план ее достижения, находить разные ракурсы решения проблем. Кроме того, в учащемся развиваются способности к самоанализу и рефлексии.
Рождение эвристического обучения связывают с методом обучения Сократа, основным принципом которого является «знающее незнание» («Я знаю, что я ничего не знаю»), т.е. признание недостаточности знаний и развертывание на этой основе процесса незнания – припоминания. Уточняется, что я все-таки не знаю, выделяется объект незнания, и начинается процесс его освоения. Обучение идет через открытия, через собственное проникновение ученика в глубины явления, предполагая проживание учеником этого явления. «Вглядываясь, прочувсвовав и вдумываясь в проплывающее облако, выполняя культурный обряд, созерцая древнюю икону или картину современного художника, школьник воспроизводит внутри себя те процессы, которые составляют исторический поток жизни. В познании он оказывается сродни великим ученым, художникам…»
Эвристическое обучение ориентируется на достижение неизвестного заранее результата, для него важен процесс постижения знания, в результате учащийся не пассивно приобретает знание, а создает его, знание становится личным опытом учащегося.
На своих уроках я уделяю большое внимание теме Родины, потому что глубоко убеждена, что воспитание патриотизма – воспитание чести, чувства долга, любви к Отечеству и своему народу, несомненно, одна из априори нравственного воспитания. Атмосфера, в которой воспитываются ученики нашей школы особая, так как мы находимся на территории военного городка. Ежедневно, видя пример исполнения воинского долго, служения Родине, дети наполняют свои сердца патриотизмом. Неслучайно, выпускники нашей школы поступают в военные училища и не избегают службы в армии.
Много лет назад, войдя в пятый класс, я поняла, что сердца этих учеников открыты нравственному воспитанию. Добру нас учили сказки, ведь именно в них добро обязательно побеждает зло, урок добра мои ученики усвоили, подтверждением тому творческие работы, которые они выполняют. Ребята признавались, что плакали, когда читали «Муму» И.С.Тургенева. Они учились сопереживать чужому несчастью, осуждать деспотизм и, что самое ценное, в своих еще не совсем организованных речах дети размышляли о нравственном превосходстве Герасима над барыней.
Любить освещённые солнцем сосны, зеркальную гладь лесной воды, звёздное небо – легко. Они сами по себе прекрасны. Любить размытые оттепелью дороги или деревенскую страду, как их любили Ф.Васильев, Н.Некрасов, Л.Толстой, Шолохов или Шукшин, - трудно. На своих уроках я стремлюсь этого достичь. Когда мы рассуждаем о доброте, человечности, милосердии, совести, о героизме и любви к Родине, об общечеловеческом идеале, мы побуждаем учащихся, не только думать над поставленными вопросами, но и делать нравственный выбор, формировать нравственную позицию.
Для активизации мыслительной деятельности на своих уроках я использую активные формы обучения: элементы диспута, исследовательские задания, проблемные вопросы, ролевые игры, творческие задания, уроки-аукционы, уроки-путешествия. В своей работе я использую ассоциативный метод мышления – синектика. Синектика - способ стимуляции воображения, формирования проницательности (методика была предложена американским психологом Уильямом Гордоном). Этот метод позволяет мне незнакомое для детей сделать знакомым, а привычное чуждым.
Формирование умения анализировать художественные произведения является одной из задач, поставленных мною, в вопросе нравственного воспитания. На уроках ведётся большая работа по формированию этого умения через такие виды деятельности, как создание характеристик литературных героев, опорных схем и таблиц, сопоставление различных точек зрения по произведению, отдельным образам, соотнесение событий с определённой эпохой.
Формирование умения работать с книгой, дополнительными источниками, умение создавать письменные и устные сочинения помогают в организации уроков-семинаров, которые интересны учащимся («Проблема нравственного выбора в драме Островского «Гроза»»; «Проблема вечных человеческих ценностей в романе «Отцы и дети»», «Идеал человека в поэзии Некрасова»; «Образ Родины в поэзии А.Блока и С.Есенина» и др..).
В своей работе я опираюсь на методику системного руководства чтением и формирования читательской самостоятельности, которая позволяет знаниям перерастать в убеждения и превращать их в личностные вкусы, идеалы.
Творческие работы учеников я обязательно храню, чтобы затем можно было проследить их литературное развитие. Такие работы позволяют видеть внутренний рост ребёнка: от изменения ценностных ориентаций до овладения собственным стилем. Уроки не проходят даром, этому есть подтверждения. Так, в 2011 году в районном конкурсе «Русь святая, православная», посвящённом Рождеству Христову, мои ученицы 9 и 10 классов заняли второе и третье призовые места в конкурсе литературных работ, второе место в литературном конкурсе « Страницы семейного альбома».
Воспитание нравственности не ограничивается уроками литературы, оно продолжается на уроках русского языка. Безусловно, для этого необходима подборка специальных текстов (для различных видов разбора, текстов изложений и др.), подбор предложений, чему я уделяю особое внимание при подготовке к учебному занятию. Воспитание продолжается во внеурочной деятельности по предмету: литературные гостиные, вечера памяти, работа в школьной газете. Свою работу я продолжаю в школьном музейном уголке, ведь у человека без истории, без знания своего прошлого нет будущего.
Организуя и реализуя свою деятельность в системе, продумывая каждый урок и используя эффективные методы обучения, каждый литератор обязательно «достучится» до детских сердец, научит их ставить и достигать цели, действовать в ситуациях неопределенности, которые потом поставит перед ними жизнь. Современный урок литературы заставляет находиться в постоянном поиске, самосовершенствоваться не только ученика, но и учителя.
Опираясь на взгляды Е.Н.Ильина, мы приходим к выводу, что урок литературы – человекоформирующий урок. Данный взгляд на воспитание ученика на уроках литературы очень близок мне. Это тот путь к ученику, по которому необходимо твердо идти, нисколько не сомневаясь, что каждая судьба обязательно найдёт свой отклик в литературе!
Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования, с которой, бесспорно, справится урок ЛИТЕРАТУРЫ.
Примеры сочинений ЕГЭ
Русскую литературу всегда отличало тяготение к постановке и решению важных морально-нравственных проблем, причём не в форме абстрактных рассуждений, а на примере конкретных человеческих взаимоотношений и поступков. Спектр таких вопросов достаточно широк. Рассмотрим, какие важные нравственные уроки читатель может извлечь из повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка».
Уже сам эпиграф к произведению — «Береги честь смолоду» — указывает на то, что тема чести является основной для А.С. Пушкина. Писатель стремится всесторонне осмыслить это морально-нравственное понятие и на примере поступков своих персонажей показать, как важно каждому из нас руководствоваться соображениями чести в повседневной жизни, совершая тот или иной нравственный выбор.
В первой главе, являющейся экспозицией, отец Петра Гринёва, отправляя сына на военную службу, даёт ему свое напутствие, в котором говорит о необходимости служить честно, начальству не угождать, а самое главное — беречь свою дворянскую честь. Поэтому в Симбирске, проиграв в бильярд крупную сумму денег, юноша ни на секунду не сомневается в том, что должен расплатиться со своим кредитором, хотя и понимает, что был обманут. Он следует законам дворянской чести, по которым требовалось незамедлительно расплачиваться за проигрыш в азартных играх. Конечно, юный Гринёв, поддавшись на уговоры слуги Савельича, мог бы не выплачивать обманом выманенные у него деньги, но важно то, что Пётр их выплатил, не пытаясь обвинить в своих злоключениях другого, честно ответил за свой проступок. По мнению писателя, человек способен сберечь душевную чистоту, только если он честен даже в мелочах.
Пётр Гринёв понимает честь как жизнь по совести. После захвата Белогорской крепости Пугачёвым он отказывается присягнуть на верность самозванцу и готов погибнуть на виселице. Гринёв предпочитает умереть героем, а не жить подлой жизнью предателя. Он не может нарушить присягу, которую давал императрице Екатерине. Кодекс дворянской чести требовал, чтобы герой отдал за императрицу свою жизнь, и Гринёв был готов на это. От смерти на виселице его спасла лишь случайность.
Соображениями дворянской чести Пётр Гринёв руководствуется и в других своих поступках. Когда Пугачёв помогает ему освободить Машу Миронову из плена Шва-
брина, то Гринёв хоть и благодарен вождю бунтовщиков, но присягу Отечеству всё равно не нарушает, сохраняя свою честь: «Но Бог видит, что жизнию моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести». Юный Петруша в глазах предводителя мятежников становится воплощением верности, искренности и чести. Поэтому Пугачёв, закрывая глаза на дерзкие слова пленника, даёт свободу и разрешает ему уехать, не соглашается с советом Белобородова, предлагавшего попытать господина офицера, чтобы узнать, не подослан ли он оренбургскими начальниками.
Постепенно Пётр Гринёв восходит к высшему проявлению чести — самопожертвованию во имя другого человека. Будучи арестованным по доносу за связь с мятежным атаманом и обвинённым в измене Родины, пушкинский герой из соображений чести не называет имени своей возлюбленной. Он боится, что девушку призовут в следственную комиссию, начнут допрашивать, и ей придется вспомнить все недавно пережитые ужасы. А этого Гринёв допустить не может. Для него честь и душевное спокойствие любимой девушки дороже собственной жизни. Пётр предпочитает смерть или ссылку в Сибирь, только бы сберечь покой той, которую любит.
В сложных жизненных ситуациях Пётр Гринёв остаётся верен понятиям о чести и долге, чего не скажешь о другом герое пушкинской повести — подлом предателе Швабрине, который забыл про свою честь ради спасения собственной жизни. Во время захвата Белогорской крепости мятежниками Швабрин переходит на сторону Пугачёва. Тем самым он рассчитывал сохранить свою жизнь, надеялся в случае успеха Пугачёва сделать при нём карьеру, а главное, хотел, расправившись со своим врагом — Петром Гринёвым, насильно жениться на Маше Мироновой, которая его не любила. В экстремальной жизненной ситуации Швабрин прежде всего хотел выжить, пусть даже через унижение, попрание собственной чести.
На примере жизненной истории Швабрина А.С. Пушкин показывает: как не удастся человеку обновить слишком изношенное платье, так и, часто поступая вопреки понятиям чести, не сможет он впоследствии исправить свою исковерканную душу. Об этом надо помнить каждому из нас, совершая разные поступки и тем самым выбирая путь Гринёва или Швабрина.
Итак, анализ повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» позволяет сделать вывод о том, какой высокий идейно-нравственный потенциал заложен в этом произведении. Оно учит читателей не только тому, что честь — это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости и включает в себя чистую совесть, честность, достоинство, благородство, невозможность лгать, совершать подлости по отношению к окружающим. В своей повести А.С. Пушкин также показывает: истинная любовь подразумевает бескорыстную самоотдачу в отношениях с любимым, и готовность пойти на самопожертвование и в этом заключается её величие. Читая пушкинское произведение, каждый из нас понимает, что предательство интересов родины — страшный грех, которому нет прощения. Именно эти нравственные уроки способно преподать читателю бессмертное произведение А.С. Пушкина — повесть «Капитанская дочка». Как тут не вспомнить знаменитые слова Д.С. Лихачёва: «Литература — это совесть общества, его душа ».
на тему «Какие нравственные уроки может преподать русская литература»
В русской литературе всегда ставились морально-нравственные проблемы, и предлагались пути их решения на примерах конкретных поступков. Спектр этих проблем достаточно широк. Рассмотрим, какие нравственные уроки читатель может извлечь из повести «Капитанская дочка» А.С. Пушкина.
Уже сам эпиграф к произведению – «Береги честь смолоду» – указывает на то, что тема чести является основной для писателя. Он стремится осмыслить это понятие и на примере поступков своих персонажей показать, как важно каждому из нас руководствоваться мыслями о чести в повседневной жизни, совершая тот или иной нравственный выбор.
В начале повести отец Петра Гринёва, отправляя сына на военную службу, даёт ему напутствие: служить честно, начальству не угождать, а самое главное – беречь свою дворянскую честь. Поэтому в Симбирске, проиграв крупную сумму денег в бильярд, юноша ни на секунду не задумывается в том, что должен расплатиться со своим кредитором, хотя и понимает, что был обманут. Он следует законам дворянской чести, пот которым требовалось немедленно расплачиваться за проигрыш в азартных играх. Конечно, Пётр, поддавшись на уговоры слуги Савельича, мог бы не выплачивать долг, потому что деньги были выманены у него обманом. Но он их выплатил, честно ответил за свой проступок. По мнению Пушкина, человек способен сберечь душевную чистоту, только если он честен даже в мелочах.
Пётр Гринёв понимает честь как жизнь по совести. После захвата Белогородской крепости Пугачёвым, он отказывается присягнуть на верность самозванцу и готов умереть на виселице. Он предпочитает погибнуть героем, а не жить подлой жизнью предателя. Он не может нарушить присягу, которую дал императрице Екатерине. Кодекс дворянской чести требовал, чтобы герой отдал за императрицу свою жизнь, и Гринёв был готов это сделать. От виселицы его спасла только случайность.
Соображениями дворянской чести Пётр Гринёв руководствуется и в других своих поступках. Когда Пугачёв помогает ему освободить Машу Миронову из плена Швабрина, то Гринёв хотя и благодарен вождю бунтовщиков, но присягу Отечеству не нарушает и честь сохраняет: «Но Бог видит, что жизнью моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести». Юный Петруша в глазах предводителя мятежников становится воплощением верности, искренности и чести. Поэтому Пугачёв, закрывая глаза на дерзкие слова пленника, даёт свободу и разрешает ему уехать. Самозванец не соглашается с советом Белобородова, предлагавшего попытать офицера, чтобы узнать, не подослан ли он оренбургскими начальниками.
Постепенно Пётр Гринёв приходит к высшему пониманию чести – самопожертвованию во имя другого человека. Будучи арестованным по доносу за связь с арестованным атаманом и обвинённым в измене Родине, пушкинский герой из-за соображений чести не называет имени своей возлюбленной. Он боится, что девушку призовут в следственную комиссию, начнут допрашивать, и ей придётся вспоминать все недавно пережитые ужасы. А этого Гринёв допустить не может. Для него честь и душевное спокойствие любимой девушки дороже собственной жизни. Пётр предпочитает смерть или ссылку в Сибирь, только бы сберечь покой той, которую любит. В сложных жизненных ситуациях Пётр Гринёв остаётся верен понятиям чести и долга. Чего не скажешь о другом герое – подлом предателе Швабрине, который забыл свою честь ради спасения собственной жизни. Во время захвата Белогородской крепости мятежниками Швабрин переходит на сторону Пугачёва. Тем самым он рассчитывал сохранить свою жизнь, надеялся в случае успеха Пугачёва сделать при нём карьеру. А главное – хотел расправиться со своим врагом – Гринёвым, насильно жениться на Маше Мироновой, которая его не любила. В экстремальной жизненной ситуации Швабрин хотел выжить, пусть даже через унижение, попрание собственной чести.
На примере жизни Швабрина А.С. Пушкин показывает: как не удастся человеку обновить слишком изношенное платье, так и, часто поступая вопреки чести, не сможет он впоследствии исправить свою исковерканную душу. Об этом надо помнить каждому из нас, совершая разные поступки и тем самым выбирая путь Гринёва или Швабрина.
Итак, анализ повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» позволяет сделать вывод о том, какой высокий идейно-нравственный потенциал заложен в этом произведении. Оно учит читателя не только тому, что честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости и включает в себя чистую совесть, честность, достоинство, благородство, невозможность лгать, совершать подлости. В своей повести А.С. Пушкин также показывает: истинная любовь подразумевает бескорыстную самоотдачу в отношениях с любимыми, и готовность пойти на самопожертвование и в этом заключается её величие. Читая пушкинское произведение, каждый из нас понимает, что предательство интересов Родины – страшный грех, которому нет прощения. Именно эти нравственные уроки способны преподать читателю бессмертные произведение А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Как тут не вспомнить известные слова Д.С. Лихачёва: «Литература – это совесть общества, его душа».
Загрузка...